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九上历史第一单元测试卷(2)
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摘要：D.从中我们可以清晰地了解古巴比伦社会 19.“以眼还眼,以牙还牙”出自迄今已知世界上第一部成文法典,该法典是 A.《人权宣言》 B.《汉漠拉比法典》C.《
D.从中我们可以清晰地了解古巴比伦社会
19.“以眼还眼,以牙还牙”出自迄今已知世界上第一部成文法典,该法典是
A.《人权宣言》 B.《汉漠拉比法典》C.《拿破仑法典》 D.1787年宪法
20.歌曲(爱在西元前》的歌词写道:“古巴比伦王颁布了 刻在黑色的玄武岩,距今已经三七百多年……”其中横线处应填写
A.《汉谟拉比法典》B.《民法典》 C.《刑法典 D.《商法典》
21.有一首歌这样唱道,“自龙马,蹄朝四,驮着唐三藏,眼着仨徒弟,西天取经上大路……”他们“西天取经”的目的地是
A.印度 B.巴比伦 C.埃及 D.希腊
22.当你漫步卢浮宫时,解说员指着一个黑色的石柱说:“这上面的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”请你判断,该法典是用哪种文字刻写的
A.楔形文字 B.拉丁字母 C.甲骨文 D.象形文字
23.公元前18世纪,古巴比伦王国的第六代国王为实行有效统治,采取的措施是
A.君主专制,中央集权 B.民主共和,人民主权
C.诸侯林立,封邦建国 D.中央集权,地方郡县
24.城市的出现是人类进入文明时代的标志之一。右图为摩亨佐·达罗遗址,该遗址位于
A.印度河流域 B.两河流域 C.尼罗河流域 D.地中海沿岸
25.下图反映的历史信息是
A.西周分封制 B.古印度的种姓制度
C.西欧封建等级制度 D.日本封建等级制度
26.不管世界各国的文字多么不同,阿拉伯数字不需要翻译,人们都能认得。其实阿拉伯数字并不是阿拉伯人首创的,它的创造者是
A.古代印度人 B.苏美尔人 C.古代埃及人 D.古代犹太人
27.“在权利方面,人们生来是而且始终是平等的。”但3000多年前的印度,却逐渐形成了严格的等级制度。在当时印度的四个等级中,处于第一等级的是
A.婆罗门 B.吠舍 C.刹帝利 D.首陀罗
28.古代印度等级制度中,掌管祭祀的等级是
A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗
29.该制度的后果是相当可怕的,是典型的“龙生龙,凤生凤,老鼠生儿打地洞”,不能存在丁点的“基因变异”上述材料是对哪一国家等级制度的叙述
A.罗马共和国 B.古印度 C.古埃及 D.雅典
30.《汉谟拉比法典》维护的是
A.自由民的利益 B.奴隶主阶级的利益
C.奴隶和平民的利益 D.地主阶级的利益
31.下面是四位同学在课本剧《印度等级制度》中的对话。甲同学:“我是祭司贵族,掌握神权。”乙同学:“我虽不处于独尊地位,但我掌握国家行政和军事大权。丙同学:“我主要从事农业、牧业和商业,没有政治权利,必须纳税供养第一、二等级。”丁同学:“我是被征服者,从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业。”据此判断,哪位同学扮演的角色属于吠舍这一等级
A.甲同学 B.乙同学 C.丙同学 D.丁同学
32.下列是一部反映印度古代社会生活的电影中的部分场景,其中符合种姓制度的史实的是
A.刹帝利命令婆罗门率兵出征 B.婆罗门在主持祭祀活动
C.吠舍在法庭上审判犯人 D.首陀罗在自家的农田里劳动
33被称为“土匪女王”的普兰·黛维因为在低员。普兰·黛维在竞选过程中会得到哪些种姓的人的支持
①婆罗门 ②吠舍 ③刹帝利 ④首陀罗
A.①② B.③④ C.②④ D.①③
34“首陀罗的职责只有一个,那就是顺从地服务于其他三个种姓。材料反映的是
A.古印度的种姓制度 B.《汉谟拉比法典》
C.古埃及的奴隶制度 D.西欧封建等级制度
35.公元前6世纪创立于印度的宗教是
A.伊斯兰教 B.基督教 C.道教 D.佛教
36.中国古典文学名著《西游记》里经常有“如来佛祖”“观音菩萨”等称谓。这些称谓与下列哪个宗教有关
A.佛教 B.伊斯兰教 C.基督教 D.道教
37.佛教宣扬“众生平等”的目的是
A.反对奴隶制度 B.消灭剥削压迫
C.建立自由平等的社会 D.反对婆罗门的特权
38.佛经里说道:“佛陀路遇被视为贱民的担粪人提尼,提尼被佛陀收为弟子。”这反映了佛教倡导
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